y老师是60后生人，部队宣传工作系统。在某夜我俩随机分配到一标准间，海聊了以下内容。其实主要是y老师在答，我在问，顺便被激发作些感想。
一 关于系统内人士的阅读
1 系统内的庸人居多。纵使公务员考试和事业单位招聘总能招来学生里的佼佼者，好学生的就业首选也是这类地方，但进来后，过不了几年就呆废了。
进系统看中的是那个铁饭碗和利益。我们都认为饭碗不是问题，但有些人离了系统还真是活不了。
2 宣宣部的是蠢人，有些指令愚不可及。从宣宣部往上，也好不到哪里去。某位不得势的领导攒了本经典军事战例，烂到不行。此人千方百计托各种关系送到胡办。后来居然真收到胡亲自批阅：“好”。一干人等都觉得不可理喻：胡老师真糊涂到如此地步？
3 党八股在系统内亦影响不了多少人。稍有追求者仍以南方及市场派媒体为私人阅读趣味。
系统人士上微博不多，主要看新浪。报刊主要是南人和南周。大家订报纸杂志纯属偶然，比如某期看到南人做的某报道不错，那第二年就让办公室订上了。而且会一直订下去。机关报纸的阅读情况如下：人民日报一点都不看，发过来就扔；军报喽上两眼；中青头版后面的，有时会认真看看，尤其冰点。
二 关于思维方式
1 y老师认为中国人的问题不是出在制度上，有个好制度，其实未必奏效。某华裔留学生在美国做过实验，在一聚集东亚各国留学生的公寓内，立下规矩，厨房内收拾打扫应遵循以下若干规定。总是过不了几天规矩便无人理会成一纸空文。后来他干脆作罢，不再提规矩一事。
2 y老师拿出一本《广角镜》，让我看上面一篇讲思维方式的文。里头说中国人的原始性思维，保留得比西人多。何谓原始性思维，就是不讲究，笼统大概，也就是胡适说的“差不多先生”。云南某地发现了一中国空军的坠机遗址，市委偏要上报为“飞虎队遗址”。“飞虎队中国空军不是差不多嘛，名声又大，有影响力。”后来美国人一听是飞虎队，就跑来看，一看不对就跟中方较起劲。只好改了。
3 又有一真的飞虎队战士墓地，当地准备重修，要求美方提供这19人名单，刻在一个碑上。美国人一听又摆手：重修是好事，但19人放一个碑，坚决不行。有人是战死，有人是车祸，还有人郁郁寡欢病死，怎能都刻在一个碑上？中国人不解：不都差不多么，都是为中国人死的啊。最后还是给刻一块了。
4 民主并不总是好东西。中国人特容易受激情的煽乎（这点我看全世界一样）。八国联军进来和日中战争都一样，主战派都是热血澎湃，“不打不是中国人”。慈禧昏了脑子，竟信了义和团刀枪不入。蒋中正倒脑子不昏，一直拖啊拖，从31年拖到37年。但最后还是架不住民情激昂，开打了。
5 即便是到如今，连y老师这样见多识广的人，也会被李承鹏一句“车轮滚滚，却有几多头颅凋零”煽得热血冲顶。几天后看后续，才发现真相还未查明，他感慨为何这样的振臂一呼就能撩拨起这么多人呢。
6 我表达了对汪精卫老师的同情，感慨何时国人才能理解汪的苦心。y老师说汪主要是判断失误，认为抗战无非是甲午、辛丑之延续，最终都是惨败。所以组低调俱乐部新南京政府等。最终其实是侥幸惨胜，可惨胜跟惨败有区别么？
7 又讲到历史的诸多有意无意的疏漏。比如戈登，洋枪队帮助清廷剿灭太平天国，他们与太平军有契约：只要投降，可保不杀。这些战俘最终都移交给清政府军，李鸿章毫不迟疑的就全给卡擦了。戈登认为中国人完全无信用可言，一气之下回国了。
洋人在近代史上还有很多贡献。还比如办学堂的传教士们，司徒雷登，等等。老毛一句“别了”就给人打发了。从此人家就是“帝国主义在华利益代理人”。
多年来日本的很多律师在帮着中国人打关于中日战争的官司，慰安妇赔偿等等。他们自费代理，筹钱安排原告们来日本行程住宿，官方宣传里何曾有过这类报道。
三 教育问题
1 y老师有一子，学龄前酷爱思考，喜琢磨规范，说话有灵气。“想象力比起美国小孩也没问题的”。上了学，到二三年级写作文，慢慢就开始以“我又度过了快乐的一天”结尾。y老师无比沮丧：完了。
2 学校风气变得很差。皇城根儿小学的老师，一到教师节元旦竟会暗示小孩们给他们送花送礼物，“要表达尊师之情”。谁都送，你就不敢不送。
3 y老师不想让儿子再被红色宣传毒害。儿子还未上学时，俩人一起去天安门玩。小孩指着城楼上的头像问：那个是谁？y老师略一沉吟，道：那是城楼看大门的师傅。“我就是不想跟他说那是伟大领袖谁谁谁。”我觉得他多虑，2000后的孩子还会被这种东西迷惑么。
四 出国问题
1 y老师表示可以接受移民。他上米国走了一遭，发现那里长幼有序，路上超市里陌生的人们热情有爱，充满阳光。他想真是好呀。
2 他遇到一些早年出国的人，一聊天都是这个调儿：都挺好，有个小别墅，两辆小汽车。可是生活就是生活，就是没啥成就感。
3 我也有疑问。我跟y老师同来领个虾米媒体奖，也算是被致敬了下。那么这些参会的人，衣食无忧，而且因为各自做了点事儿得到些认可，也算进入了自我实现的轨道。那么我们为什么还会有这么多这么多的不爽，马斯洛需求理论该如何解答呢。
oops.. 